宋仁宗时，朝野上下弥漫着一股送礼之风。尤其是官场中，收受礼品不但不遭非议，反而成了一种会待人交友，显示德高望重的殊荣。所以送礼之风日盛，许多人更乐此不疲，以收礼为荣，多多益善。

包拯对这股送礼收礼之风历来持反对意见，认为它会助长恶习。所以几次上疏皇帝，请求颁昭禁止官员之间的送礼收礼的现象，以开廉洁之风。

这一年正是包拯的60大寿，是值得庆贺的。可包拯想：在这种送礼受礼日盛的情势下，借他60寿辰肯定会有人借由送礼。我老包一生清白，切不能在寿辰之时蒙上受礼恶名。于是决定，来人一概不见，寿礼一律拒收。在包拯60寿辰前几天，他就命儿子包贵及王朝、马汉等站在衙门口拒礼。可谁知，第一个送寿礼的就是当朝皇帝，派来送礼的是六宫司礼太监。老太监到了门外，执意要面见包拯，要他接旨受礼。这下可难住了包贵，万岁送来的礼不收，这不是抗旨不遵吗?可父亲命他又不敢违，无奈只好请老太监将送礼的缘由写在一张红纸上转呈父亲。老太监提笔在红纸上写了一首诗。

　 “德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”

包贵让王朝把诗拿到内衙呈父亲展视。不一会儿，王朝带回原红纸交付老太监。只见原诗下边添了四句。

　“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”

六宫司礼太监看罢，半晌无语，只好带着礼物和那红纸回宫交差去了。

【人物简介】

包拯(999—1062)北宋官吏，字希仁。庐州合肥(今属安徽)人，天圣进士。初因父母哀志，朝廷授官，坚辞不就，及双亲亡，方出任地方官。清廉，明断，颇有政绩。仁宗时旋升监察御史，主张选将练兵，加强边防，以御契丹。后任三司户部副使、天章阁待制、知谏院、龙图阁直学士。又知江宁(今江苏南京)、开封等府。在朝时，数论斥数辜大臣，上书仁宗明听纳、辨朋党等，在地方则执法严峻，平冤狱、抑豪强，故贵戚宦官无不惮惧，民间称之为“包待制”，京城内传日：“关节不到，有阎罗包老”。后官至枢密副使，相当于副宰相之职。嘉祐七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，故包拯死后又叫包孝肃。著有《包孝肃奏议》。．他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材，元杂剧已有《陈州米案》等作品，以后流传日广，形成丰富的传说，呼之为“包青天”。包拯是封建社会中最著名的清官。